Владение японским мечом
Подборка материалов об изучении техники кендзюцу ⚔.
В средневековой Японии обучение катане у самураев уделялось достаточно большое внимание. Изначально школы кендзюцу возникали вокруг буддийских монастырей, на территории которых были созданы первые дздзе, в которых воины буси обучались владеть японским мечом.
Статьи по тематике: обучение катане - владение техниками кендзюцу
Начиная с эпохи Муромати количество школ кендзюцу, где обучали самураев обращению с мечом начинает сильно взрастать. Это связано, прежде всего, с внутренней нестабильностью в Японии, которая со времен войны Онин начинает погружаться в войну всех против всех, когда сегунат слабеет, а по стране бродят шайки вооруженных разбойников, ронинов, крестьян и монахов.
В этой ситуации умение владеть катаной начинает играть важную роль для сохранения своего имущества, а часто и жизни.
Такое положение вещей диктует необходимость обучения владению мечом для защиты себя прежде всего в гражданской жизни. Бытует неверное мнение, что все самураи умели владеть мечом в совершенстве. Это совершенно не соответствует истине, большая часть самураев умела делать мечом только базовые удары, и ни о какой технике фехтования в нормальном понимании и понятия не имела.
В большом сражении фехтование собственно не нужно, и скорее даже вредно. Физическая сила, мощь простых ударов и крепкий доспех - вот успех выживания в битве. Но, для выживания в повседневной жизни, когда вы не носите доспехов, а враг может затаиться за дверью вашего дома, нужны специфические навыки, которые не нужны на обычной войне.
И обучение традиционных школ кендзюцу владением катане и давало как раз такие умения, которые были нужны в малой войне на гражданке.
Впрочем, школы меча обучали не только самураев, в некоторые мог попасть любой желающий.
Среди действительно знаменитых школ меча можно отметить две государственных – Ягю Синкагэ-рю и Итто-рю. Они были под покровительством сегуната и финансировались из казны. А известная сегодня Катори Синто-рю была частной, и поддержки властей не имела.
Были школы, которые основной упор делали на длинном мече, например, Касима Син-рю, а были и такие, которые обучали бою на длинном и коротком мече, к примеру, Нитэн Ити рю, а некоторые, такие как Хоки-рю обучают японскому фехтованию на коротких мечах.
Как правило, школы кендзюцу основывал какой-либо выдающийся мастер меча, который старался познать собственные умения, привести их в некую систему и на основании ее обучать своих учеников и последователей. Обычно считалось, что создание своей системы обучения катане – это воля божества и именно высшее вмешательство и дает возможность мастеру меча уложить свои знания и умения в форму, доступную к передаче.
Это придавало школе и ее создателю налет покровительства высших сил, к чему между прочим сами японцы относитесь очень серьезно и искренне верили, что помогать передавать знания ученикам помогают высшие силы.
Помимо школ были еще и частные мастера меча, которые набирали себе учеников. Обычно одного, или двух, три ученика у мастера меча уже считалось дурным тоном, потому, что им сложно было бы уделить достаточно внимания.
Собственно, все основоположники великих школ меча начинали именно так – мастером с одним двумя учениками. Добросовестный мастер меча мог научить своих учеников очень многому, ведь индивидуальное обучение всегда предпочтительнее группового.
Часто ученик становился последователем своего учителя, как, например, произошло с Ягю Мунетеси, который будучи учеником знаменитого мастера кендзюцу Камиидзуми Нобуцуна, в последствии возглавил его школу Синкагэ-рю, которая существует до сих пор.
В некоторых случаях, с целью выяснить, кто же из учеников лучший, учитель преднамеренно разжигал жестокую вражду между ними, иногда приводящую к смертельному исходу. Так, мастер меча и основатель школы Итто-рю Ито Иттосай Кагэхиса заставил своих учеников сразиться насмерть, чтобы оставить свою школу тому, кто победит.
Процесс обучения включал в себя умение воспользоваться катаной в любой ситуации. И меньше всего это было классическое большое сражение. Сколько таких сражений было в жизни самурая? Хорошо, если одно, а чаще – ни одного. А вот малая война или война все против всех – каждый день.
И для того, чтобы умело противостоять врагам, нужны были специфические умения. Во-первых, это умение молниеносно извлекать меч их ножен. То, что сегодня называют иайдо. И как никогда не называли во времена Сэнгоку. Опасность подстерегала самурая везде – дома, во время бодрствования, сна или даже походов в туалет, на дорогое, в лесу, на рынке, в таверне. Враг мог напасть спереди, а мог и сзади, мог открыто, а мог из засады. Чтобы противостоять ему, нужно было уметь мгновенно выхватывать меч и убивать одним ударом, ведь врагов могло быть несколько.
Это умение нарабатывалось до полного автоматизма. Для этого учитель нападал на ученика в любое время дня и ночи и в любом месте. Например, пока ученик мылся. Зазевавшегося ученика беспощадно избивали боккеном – сам дурак, не зевай. Нередки были случаи жестоких увечий или даже смерти. Великий мастер меча Сасаки Кодзиро прославился тем, что имел привычку убивать боккеном своих нерадивых учеников.
Следующей по важности задачей было овладеть хотя бы основными приемами фехтования, как правило в виде заученных фехтовальных фраз – ката. Их тоже следовало выучить до полного автоматизма. В эпохи Муромати и Сэнгоку эти ката включали в себя основные варианты реагирования на или иные опасные моменты, включавшие в себя отражения нападения одного или нескольких противников.
Зная ката, ученик мог уже выбрать алгоритм реагирования на опасность из запрограммированных действий. Как правило ката комбинировались и не были неизменны по составу и содержанию. Обычно, каждая школа кендзюцу мела свой набор ката, который охраняла от посторонних глаз.
Сегодня, совокупность таких фехтовальных фраз называют баттодо, но в те времена все это было кендзюцу.
Еще одной обязательной частью процесса обучения были тренировочные спарринги учеников друг с другом, и достояно редко с тренером. Именно поэтому, мастера меча старались взять двух учеников, чтобы имелась пара для отработки навыков катаны в поединке.
В ранние времена, поединки проводились на боккенах, но уже во времена Камиидзуми Нобуцуна спарринги стали проводить на фукуро-синаях. Во времена Ягю Мунэнори была изобретена чанбара и поединки проводились с использованием этого, более гуманного тренировочного меча.
В конце 17 века спарринги стали проводить на синаях похожих на современные, а защиту, похожую на современную защиту в кендо стали применять во второй половине 18 века, хотя первые сведения о неполном защитном тренировочном снаряжении относится ко второй половине 17 века.
Кроме всего прочего, обучение владению катаной заключалось в практическом умении рубить мечом. Сегодня, мы говорим о тамэсигири и рубке катаной циновок, но в средние века тамэсигири называли проверку меча на рубящие качества, выполненную по определенной программе мастером - ситока.
Никакой рубки соломенных циновок это не подразумевало, зато подразумевало рубку человеческого тела, в виде преступника, или трупа.
Для получения навыков рубки катаной самураи чаще всего рубили столы молодого бамбука, и никогда соломенные циновки, сложенные рулоном, ни на одной гравюре вы этого не найдете, это уже порождение 20 века.
Сам процесс обучения был чередой бесконечного повторения одного и того же приема мечом, пока ученик не выучивал его до полного автоматизма и совершенства.
Человеку, для такого навыка необходимо сделать около 6000 правильных повторений движения, чтобы тело начало выполнять его на автомате. Разумеется, все это занимало значительное время и сам процесс обучения фехтованию у самураев не был особенно быстрым.
Впрочем, это было так везде, в той же западной и восточной Европе скорость обучения фехтованию была примерно такой же.
Школы каендзюцу, обучающие владению катане обычно поддерживали преемственность знаний, передавая их или устно, либо в виде записанных правил и наставлений. Например, клан Ягю славился своими свитками по обучению фехтованию, что породило легенду о скрытых свитках Ягю и тайных знаниях, написанных в них для избранных.
Ну, легенда легендой, но члены клана Ягю действительно оставили богатое наследие в виде рукописей и трактатов по фехтованию, самым знаменитым из которых является Хэйхо Кадэн Се, написанный великим мечником Ягю Мунэнори.
Со времен позднего Эдо характер обучения катане начал все более формализовываться. Это и неудивительно, в Японии царил мир, и никому не были нужны реальные навыки виртуозного владения мечом.
Искусство катаны выродилось в формальное махание по воздуху, часто без понимания смысла выполняемых приемов и без практической отработки их в тренировочных поединках.
После реставрации Мэйдзи, обучение катана и вовсе сперва было запрещено, а позже, в 20 веке, возродившись после запретов стало носить характер простого повторения заученных форм – ката. Спарринги остались только в кендо, которое далеко ушло от первоначальной идеи спаррингов, как способа проверки изученных фехтовальных фраз на практике.
Сегодня наметился значительный интерес к обучению владению катаной не только в Японии, но и во всем мире. Не обошел этот процесс стороной и Россию. У нас активно открываются филиалы известных школ кендзюцу, и создаются новые школы японского фехтования, основанные на новых принципах, такие, как Katana Club.
Мы старались подойти максимально близко к тому процессу обучения, который был заложен в старых школах корю времен Сэнгоку. Основу нашего обучения составляют три блока. Это одиночная работа с мечом в статике и динамике (то есть с передвижениями).
Следующий блок - парная работа также в статике и в динамике, полуконтактная, (когда удары останавливаются защитой с помощью оружия, но не касаются тела) и полноконтактнвая (когда удары тренировочным оружием наносятся по телу).
И, наконец, спарринги по заданию (уставится условие зачета выполнения упражнения) и в виде свободного боя.
Все три блока соответствуют трем блокам классической строй школы кендзюцу, позволяя обучить катане новичка и вырастить со временем вполне подготовленного фехтовальщика.
Так же, как и школа Синкагэ-рю в 17 веке, мы используем чанбары и используем ранний богу (защиту для японского фехтования) – шлем с маской – мэн и защитные перчатки – котэ. В этом мы максимально полно используем исторический опыт этой школы кендзюцу.
Основу фехтовальных приемов мы берем из старых японских фехтовальных трактатов, в значительной степени из Хэйхо Кадэн Се, созданного главой школы Синкагэ-рю Ягю Мунэнори.
Мы с удовольствием научим всему, что умеем как взрослых, так и детей. Если вас заинтересовало искусство владения катаной, вы можете связаться с нами по телефону +7 (926) 424-10-21 или заполнив заявку на сайте.
Обучение через удовольствие – вот девиз школы японского фехтования Katana Club, и мы все, что в наших силах, чтобы занятия у нас вам понравились.
