Японский мечевой бой в Москве

Школа японского фехтования Katana Club в самом центре Москвы предлагает всем желающим научиться японскому мечевому бою на катане и вакидзаси – традиционных мечах самурая. Пара мечей – длинный и короткий назывались дайсе и были признаком принадлежности к самурайскому сословию. В нашей школе кендзюцу, мы предлагаем последовательно овладеть навыками классических школ корю: приемами баттодо, для одиночного выполнения, приемы синкендо для работы в парах и отработка полученных навыков в спочан на веселых спаррингах на длинных и коротких чанбара - тренировочных не травмоопасных мечах.

Сам мечевой бой зародился в Японии достаточно давно еще в эпоху Нара, при возникновении первых буддистских монастырей, но в том виде, в каком оно представляется сегодня по фильмам и книгам, японское фехтование сформировалось в эпохи Сэнгоку дзидай и Адзути-Момояма и раннего Эдо.

Бой воинов на прямых мечах цуруги, примерно схожих и внешне, и конструктивно с китайскими цзянь недаром возник при монастырях. Китайские буддисты принесли в Японию не только верования, но и оружие и технику фехтования этим оружием. Первоначальные школы мечевого боя зародились в буддийских монастырях в провинциях Касима и Катори.

Именно они и стали родоначальниками всех последующих школ меча в Японии. Изначально фехтованием мечом занимались воинственные аристократы. Но, все же, это было второстепенное оружие, потому, что главным был лук о-юми.

Тем не менее, искусство владения японским мечом постепенно развивалось, в литературе эпохи Хэйян упоминаются мастера боя тати – военным мечом, который к концу этого периода уже становится таким, как мы привыкли видеть его в кино.

Начало бурного развития японского фехтования связано с временем войны Гэмпэй, падением дома Тайра, отстранением от власти японских императоров и установлению над страной власти военной хунты – сегуната.

Основой власти сегуна – военного вождя были не воинственные аристократы, а вооруженные слуги, самураи. Сегунат опирался на грубое военное сословие, для которых два меча за поясом становятся символом их власти над другими сословиями.

Меч становится статусным оружием, а умение им владеть – обязательным навыком для правильного самурая. Спрос рождает предложение и в период Муроамти появляются разнообразные школы, где обучают искусству мечевого боя. Сегунат Асикага в середине 15 в. начинает слабеть, крупные землевладельцы – князья даймё получают все больше власти, начинается период длительной усобицы, закончившийся только в начале 17 в.

В этот период самураи в обычной гражданской жизни ходят с двумя мечами не только потому, что это положено ему по статусу, но и потому, что это помогает сохранить ему жизнь. Япония постепенно превращается в кипящий котел, где все воюют против всех.

И мечи тоже есть у всех желающих. Даже у тех, кто по закону их иметь не может. Но в эпоху Сэнгоку дзидай – период Воюющих провинций закон никто не соблюдает. И жизнь зависит от умения вести мечевой бой, часто не с одним, а несколькими противниками, часто, в случае неожиданного нападения.

В какой-то момент вероятность погибнуть на поле битвы у самурая становится очень небольшой, а вот погибнуть от рук вооруженных и озлобленных крестьян, бандитов, разбойников всех мастей, включая вооруженных монахов, бродячих ронинов или даже вооруженных торговцев (они официально имели право носить короткие мечи) вырастает до неприемлемого уровня.

Это во многом сформирует основные направления школ кендзюцу – школ, где самураев обучали бою коротким и длинным японским мечом. Обычно, считается, что основным оружием самурая был длинный меч – катана. Это не так, его основным оружием был как раз короткий меч, вакидзаси. Он был при самурае всегда. А вот длинный меч было принято оставлять при входе в помещение на специальной подставке. А вот с вакидзаси за поясом можно было входить даже к сегуну.

Исходя из всего вышеперечисленного, школы кендзюцу формируют принципы обучения для своих учеников. Стоит заметить, что далеко не все школы корю обучали только самураев, многие из них брались учить умелых новичков из любых сословий.

Во-первых, всем без исключения ставили удары и защиты мечом, и передвижения с мечом. Без овладения базовыми приемами фехтования в совершенстве никто не мог перейти на следующий уровень.

Во-вторых, бой мечом подразумевал овладения приемами, выполняемым без напарника, которые нужно было довести до полного автоматизма. Часто, они были весьма сложные, потому их отрабатывали специально на более высокой ступени обучения, а не с новичками. Это тот раздел, который сегодня называется баттодо.

Помимо ряда навыков с мечом, он органично включал в себя и умение молниеносно извлекать меч и наносить удар о противнику на выхвате. Это то, что сегодня называется иайдо или иайдзюцу, конечно никто его в старые времена так не называл. Его создание приписывается великому мастеру меча Цукахара Бокудэну, хотя он видимо всего лишь обобщил имеющиеся приемы удара катаной на выхвате. Некторые, правда, приписывают создание иайдо мастеру меча Хаясидзаки Дзинсукэ Сигэнобу, но он жил позже, чем Цукахара Бокудэн и его история видимо полностью вымышлена, хотя он и основал по преданию школу Мусо Сидэн-рю.

В-третьих, обучение бою мечом предполагало обучение и отработку приемов фехтования в парах, когда ученики овладевали техникой боя катаной в динамике, при меняющихся расстояниях и действиях противника. Это достаточно сложная для достижения мастерства техника, отнимающая много времени, и до нее доходили немногие.

Приемы парной работы и готовых фехтовальных фраз дает трактат Хейхо Кадэн Се, написанный мастером меча Ягю Мунэнори. В нем автор подробно, с отличными иллюстрациями описывает наиболее успешные приемы фехтования, методы действия и противодействия. Хотя, они описываются применительно к поединкам, безусловно такой труд рассматривался именно, как учебное пособие для обучения в парах в большинстве школ кендзюцу в Японии.

Из завершающий этап всего обучения мечевому бою, это учебные (и не очень) поединки между учениками, а часто и между тренером и учениками. Как правило, они происходили в виде свободного боя, хотя могли быть и бои по заданию, и даже тренерские бои с учениками. До определенного момента, все школы корю обучали поединкам, но с конца 18 и начала 19 века они начинают отмирать за ненадобностью (в Японии царит мир) и позже превращаются в парное выполнение ката – формализованных фехтовальных фраз.

На сегодняшний день большая часть школ кендзюцу не способна обучить своих учеников практическому мечевому бою, а тем более к свободным спаррингам на мечах. Зная современное состояние японского фехтования, нам в Katana Club хотелось вернуться к тем принципам, которые лежали в основе старых школ кендзюцу в эпоху Сэнгоку и попробовать на современном уровне сделать школу японского фехтования, которая органично сочетала бы в себе, как старые техники фехтования мечом, так и новые принципы, и прежде всего принципы обучения.

Такие возможности у нас есть, и прежде всего это знания и умения. Все учителя в школе японского фехтования Katana Club имеют дипломы тренеров по фехтованию ведущего спортивного ВУЗа России РГУФКСМиТ, все занимаются практическим фехтованием, как на японском, так и нас спортивном оружии среди ветеранов.

Имеющиеся у нас знания и технические навыки позволяют нам грамотно организовывать обучение новичков, сочетая современную (в том числе и спортивную) методику обучения со старыми приемами мечевого боя.

Для тренировок мы пользуемся тренировочными, не травмоопасными пластиковыми мечами при выполнении одиночных приемов в баттодо и парной полу-контактной отработки фехтовальных фраз в синкендо, когда нет ударов мечом по телу, он останавливается за 10 см. Это тренирует в том числе и контроль клинка, навык, без которого невозможно кендзюцу.

Для спаррингов используются тренировочные не травмоопасные мечи - чанбары. Это специально изготовленное гуманное оружие для спаррингов, придуманное Ягю Мунэнори в начале 17 в. К слову, школа кендзюцу Синкагэ-рю обучает своих учеников на фукуро-синае, не травмоопасном предшественнике чанбары, обшитом кожей.

Наши чанбары, сделанные на основе описаний чанбара Ягю Мунэнори позволяют отрабатывать любые приемы фехтования, и при этом не наносят никаких повреждений участникам поединков. Тем не менее, для большей безопасности наши ученики при контактной работе (отработки и спарринги) надевают защиту для японского фехтования: легкий шлем с маской и перчатки с пластиковыми накладками на суставы кистей рук. Женщины и девушки одевают жесткость на грудь. Все это позволяет избежать любых повреждений.

Все части программы обучения на тренировках в Katana Club в комплексе дают оптимальную подготовку ученикам для мечевого боя на двуручном и одноручном оружии.