Японский самурайский меч

История самурайского холодного оружия уходят в глубину средневековья. Первые мечи, еще бронзовые появились в Японии еще в эпоху Кофун, их привозили из Китая и Кореи.

Из Кореи были получены и основные технологии отливки бронзового и ковки железного оружия. В те времена и наиболее умелые кузнецы были родом с корейского полуострова.

Первые мечи, привезенные из Китая, были прямыми обоюдоострыми мечами цзянь, сперва бронзовыми, а потом железными. На их основе были созданы японские прямые мечи цуруги, в целом повторяющие китайские образцы.

Чуть позже, до Японии добрались китайские однолезвийные изогнутые мечи дао. Впоследствии, на их основе появляется военный меч, сперва прямой, с изогнутой рукоятью, тёкуто, потом изогнутый меч самураев тати.

Стоит отметить, что во времена Хэйян самураи были конными воинами - лучниками, и их основное оружие был ассиметричный большой лук о-юми и длинные стрелы. Меч рассматривался исключительно, как вспомогательное оружие. Для конного боя самурай имел не копье, оно появится позже, а нагинату. Это хорошо видно на гравюрах времен войны Гэмпэй.

Меч тати предназначался для самого крайнего случая, когда все остальное оружие пришло в полную негодность. А это, скажем прямо, случалось нечасто.

Тати представлял из себя достаточно сильно изогнутый однолезвийный самурайский меч, с гнутой рукоятью под две руки, где кисти рук стояли почти вплотную и достаточный длинны, чтобы доставать с коня пехотинцев, упавших на землю.

Он имел угол заточки близкий к современному зубилу, а потому им можно было тыкать и рубить доспехи, не боясь сильно за целостность клинка.

Остается под вопросом, имел ли тати закаленную кромку. Видимо, те мечи, которые использовались в сражениях ее не имели. Иначе всегда была вероятность ее выкрашивания при ударе о твердые предметы пластинки доспехов о-ерой и до-мару.

В паре с тати носился заткнутым за пояс вовсе не коротки меч вакидзаси, а длинный нож танто. Во времена Хэйян мечи редко носили в гражданской жизни, право на это имела только аристократия, и она носила мечи на подвесе, как тати.

Когда самураи в эпоху Камакура захватили власть, и отодвинули потомственных аристократов на вторые роли, придворная знать при императорском дворе продолжала в гражданской жизни носить мечи на подвесе в пику самураям, которые носили пару мечей за поясом.

Примерно, начиная с эпохи Эдо самурайские мечи приобретают тот вид, который мы привыкли видеть в кино. В гражданской жизни длинный и короткий мечи носились за поясом оби лезвием вверх, на войне брали меч тати на подвесе к поясу и нож танто за пояс.

Стоит заметить, что небогатые самураи не имели возможность иметь несколько мечей, а потому просто снимали со своего меча тати оправу и превращали его в катана, которую носили лезвием вверх.

В эпоху Сэнгоку, когда все вели войну против всех, самураи перестали быть только конными лучниками, и часто выступали в роли командиров различных отрядов пехоты. Для такого случай довольно длинный и тяжелый меч тати был не удобен и его заменили в пехоте на утигатану, которую носили за поясом доспехов лезвием вверх, как катану.

Она была значительно короче и легче тати, и ей было легче орудовать в пеших свалках, в узостях замков, среди городских построек или в помещениях. Со временем, утигатана преобразовалась в короткий меч вакидзаси, и в длинный, собственно, катана.

Вопреки расхожему мнению о большом весе японских мечей, это не так. Известен приказ правителя Японии Тоётоми Хидэеси для своей армии ведущей войну с Китаем в Корее (Имджинская война), где он четко определяет вес мечей. По этому документу длинные мечи не должны были весть более 750 грамм, а легкие – не более 500 грамм.

В мирную эпоху Эдо военные мечи тати постепенно сходят на нет, потому что надобность в них полностью отпала.

Самураи носили с собой за поясом дайсё – два гражданских меча, подчеркивающих их социальный статус: короткий и длинный, как правило это были вакидзаси и катана.

Сами мечи изготавливались с использованием зонной закалки клинка, что позволяло сделать режущую кромке мечей очень твердой, в то время как остальное лезвие было сделано из слабо науглероженного железа.

Так как в мирное время никто не ходил в доспехах, само лезвие самурайских мечей, в отличие от эпох Камакура, Муромати и Сэнгоку было заточено до бритвенной остроты. Это позволяло наносить противнику тяжелые раны, не прилагая чрезмерных усилий.

Именно в этот момент расцветает фехтовальное искусство кендзюцу, как обучение приемам фехтования, а не просто обучение основам навыкам на поле боя, что практиковали школы кэндзюцу до этого.

Именно в это время появляются фехтовальные трактаты по владению мечом, такие, как например Хэйхо Кадэн Се, прославленного мастера меча и государственного деятеля Ягю Мунэнори.

И практически разу же обучение фехтованию начинает тяготеть к гуманизации процесса обучения владению мечом самураев. Появляется фукуро-синай, представляющий из себя палку с намотанной тканью и обшитую кожей, появляются чанбары, изобретенные Ягю Мунэнори, в начале 17 века появляется синай из полос бамбука, связанных между собой.

Одновременно появляется и защитное снаряжение для кендзюцу, сперва представляющее из себя шлем и толстые перчатки, а уже с середины 17 века к ним добавляется полукираса и набедренники.

Все это позволило поставить процесс обучения приемам с самурайским мечом н новый, продвинутый уровень в части отработки ударов, защит и условно безопасных поединков между учениками, которые позволили оценивать полезность тех или иных приемов фехтования и личных умений самураев.

Стоит помнить, что на дворе была мирная эпоха Эдо, битвы самураев давно отгремели, разбойников правительство клана Тогкугава свирепо изводило под корень. Надобность в боевых мечах практически сошла на нет.

В эти времена появляются красивые, изящные мечи, которые знатные самураи носили за поясом. Они могли быть богато украшены, а образцы мечей, которые брали с собой на прием к сегуну поражали воображение вычурной отделкой.

Появляется тидзакатана – придворное оружие, короче катаны, но длиннее вакидзаси, примерно равное утигатане по длине, имеющее достаточно узкий клинок, но при этом богато украшенная. Часто, ее ножны и рукоять делали из слоновой кости.

В это время появляется мода на тати, но конечно это было просто подражание старым образцам, и такое оружие крайне редко носили на улице, оно скорее было коллекционное. Кроме того, как правило его клинок, несмотря на подражание формам эпохи Хэйян и Камакура, был закален и заточен как у катана.

Самураи часто брали меч только на государственную службу, а в быту имели один комплект дайсе на двух, а то и трех человек. Кто шел на службу, тот и брал мечи.

Умение владеть мечом уже с середины Эдо превращается в формализм и заменяется стандартизованными заученными движениями – ката. А сами упражнения из разряда пригодных к битве превращаются в некое спортивное состязание, где побеждает не тот, кто быстрее поразил противника, а тот, кто правильнее выполнил движение мечом.

После реставрации Мэйдзи, ношение мечей было полностью запрещено, самураи, как военизированное сословие были упразднены, а школы кэндзюцу распущены.

Впрочем, начиная с конца 19 века, интерес к мечам возник снова, на этот раз, как к элементу военного воспитания солдат и офицеров новой императорской армии, и появился комплекс обучения владению мечом офицеров и сержантов - тоямарю.

Школа японского фехтования Katana Club при обучении своих учеников берет пример со старых школ корю, которые обучали приемам кендзюцу на основе лучших приемов, проверенных в эпоху Сэнгоку и используя старинные фехтовальные трактаты, такие как Хэйхо Кадэн Сё, напсанный Ягю Мунэнори и Горин но Сё, написанный в свою очередь Миямото Мусаси.

Мы постарались взять лучшее из кэндзюцу, что может помочь быстро и качественно обучить наших учеников владеть японским мечом. Обучение проходит на длинном и коротком мечах, от простого к сложному.

Вначале, мы обучаем основам фехтования – извлечению и вкладыванию меча в ножны, правильным нанесением ударов, защитам, перемещениям с мечом, позже к этому добавляются парная работа в статике и динамике и конечно спарринги на не травмоопасных японских мечах чанбара.