Короткий японский меч

Короткий японский меч имеет давнюю историю. Он попал на японские острова вместе с длинными мечами – цзянь и дао. Но, в отличие от длинного японского меча претерпел гораздо больше изменений в своем развитии.

Изначально, главным оружием самурая был длинный лук – о-юми. Длинный меч тати был подручным оружием на случай, если кончатся стрелы или сломается лук. Короткий же меч, кодати (маленький тати), или длинный нож тоже имелся у самурая, например, им было удобно наколоть дров или отрезать врагу голову после боя.

Несколько забавно, что в те времена, короткий меч назывался…катана. Со временем, катана развилась в более длинную утигатану и одновременно в укороченный вариант меча, названный впоследствии вакидзаси.

Если самурай был на войне, то он брал военный меч тати и подвешивал его на пояс лезвием вниз, как саблю. А его кодати был заткнут на пояс, обычно с правой стороны, но иногда и слева.

Если же самурай находился в обычной жизни, то он носил дйасе – длинный и короткий мечи, отличительный признак его статуса. Длинный меч катану он носил за поясом слева, лезвием вверх и короткий меч он тоже носил слева за поясом, так же лезвием кверху, но ближе к телу.

Кстати, именно короткий меч считался фамильным, он мог быть богато украшен. В то время, как длинный меч был в эпоху Сэнгоку обычным расходным материалом, его никто не украшал. Кодати был всегда при самурае.

Катану придя в присутственные места, в гости, в чужой дом или замок всегда оставляли в прихожей, на специальной подставке или в особом сундуке, закрываемом на ключ. А вот короткий меч всегда был вместе со своим владельцем, даже на приемах у сегуна.

Короткий меч носили не обязательно самураи, но, например мещане и торговцы, а часто и крестьяне, особенно до наступления мирной эпохи Эдо.

Короткий меч активно использовался воинами, потому что длинный меч неудобно было использовать в ряде случаев во время боевых действий. При штурме замка, в узких коридорах, в плотной толпе, среди густого леса длинный меч был бесполезен.

А вот короткий меч в таких ситуациях был нужен, как никогда. Даже в обычных условиях, в своем доме, усадьбе или замке самурай не расставался с кодати или вакидзаси. Ел ли он пищу, спал ли, ходил в туалет или принимал ванну, верный короткий одноручный клинок всегда был рядом, всегда под рукой.

Опасность могла грозить откуда угодно, и потому самурай никогда не расставался с коротким мечом в прямом смысле этого слова.

Короткий меч обычно имел довольно небольшую рукоять, и слабо изогнутое лезвие, но бывали образцы о-вакидзаси (большие вакидзаси), которые имели рукоять для двуручного хвата (ладони впритык) и по длине приближались вплотную к утигатанам.

Часть коротких мечей имела довольно значительные гарды (цуба) призванные защищать кисть руки, а часть имела скорее декоративный диск, чем полноценную цубу. В старые времена, предшествующие войне Гэмпэй, иногда цуба делалась из нескольких слоев дубленой кожи, но в эпоху Сэнгоку она была уже чисто металлическая.

Бытует достаточно необоснованное мнение о плохом качестве японских мечей. В целом, это не соответствует действительности. За счет очень чистого природного сырья, железистого песка, содержащего магнетит, японцы получали вполне качественный металл.

Знания, полученные ими от китайских кузнецов, позволили довести процесс создания мечей хорошего качества до уровня, когда их можно было ковать в больших количествах. Конечно, не все мечи были хорошего качества.

Были короткие мечи уникального качества, например вакидзаси, сделанные выдающимися кузнецами Мурамаса и Масамунэ. Сохранившимися образцами этих клинков, вышедшими из-под молота этих непревзойденных мастеров, мы и сегодня можем любоваться в музеях Японии, и они по праву считаются национальным достоянием.

А были мечи посредственного качества, сделанные для обычных воинов, которые называли меч из корзины, потому что их складывали в корзину, охапкой, как пучок палок.

Еще один интересный факт из истории Японии, связанный с обычаем кирисутэ-гомэн – праве самурая ударить мечом простолюдина, оскорбившего его прилюдно. Оскорбивший имел право защититься своим коротким мечом, если он у него был от удара самурая, но не имел права ударить в ответ.

Если есть меч, то обязательно появятся школы фехтования, которые будут обучать владению этим мечом. Начиная с сегуната Асикага, в Японии широко распространяются различные школы кэндзюцу, в том числе и те, которые обучали искусству владения коротким мечом.

Наверное, самой знаменитой считается школа Нитэн Ити-рю, созданная великим и никем не побежденным мечником Мимото Мусаси. В этой школе кендзюцу Мусаси обучал бою на двух клинках – длинном и коротком, при этом каждый держался одой рукой.

Другой известной школой боя на коротком оружии была Хоки-рю, созданная известным мастером меча Катаяма Хоки-но-Ками, учителем фехтования клана Тоетоми. Специализацией этой школы кэндзюцу был бой в помещении и узких пространствах с резкой сменой расстояния до противника.

Еще одна знаменитая школа кендзюцу, в которой изучались приемы с кодати была Такэноути-рю. Ее основал один из членов клана Катаяма, мастер меча Такеноути Хисамори.

Эта школа известна тем, что в ней обучали сражаться двумя короткими мечами, в том числе против длинной двуручной катаны. Клан Катаяма считал, что короткий меч быстрее и поворотливее, чем длинный, а потому, при должном умении вы всегда одолеете соперника с более медлительным мечом.

В конце эпохи Эдо короткие мечи совершенно потеряли свою военную ценность, превратившись в церемониальное оружие, а потому часто богато украшались.

Иногда они имели ножны и рукоять, выполненную из слоновой кости с причудливой резьбой, что практически исключало боевое применение.

В многочисленных школах кендзюцу в эпоху Эдо применялись специальные тренировочные снаряды для обучения владению коротким мечом и для спаррингов. Это были укороченные фукуро-синаи из бамбуковой палки обшитой кожей, более гуманные чанбары изобретенные Ягю Мунэнори, из бамбука, обернутого толстым слоем тряпок и тоже обернутых кожей и простые синаи из полос бамбука.

На гравюрах их иногда можно видеть среди занимающихся в додзе, хотя таких изображений и немного. Сейчас для спаррингов они используются только в кендо, а вот для отработки приемов фукуро-синаи есть в Синкагэ-рю.

В современных школах кэндзюцу коротким мечам уделяется достаточно мало времени, а формализованные фехтовальные фразы (ката) с ними не многочисленны, в отличие от катаны.

В нашей школе японского фехтования Katana Club мы обращаем большое внимание на обучение приемам с коротким мечом и конечно веселым спаррингам на чанбарах с кодати.

Это быстрое, динамичное оружие, которое не имеет себе равных по скорости, и в то же время, позволяет выполнять все приемы фехтования, присущие его старшему длинному собрату – катана.

Обучение владению вакидзаси включает в себя постановку фехтовальной базы: стойки, перемещения, удары и защиты, одиночную работу над техникой и основными приемами с коротким мечом.

После освоения этих навыков идет работа в паре, где отрабатываются приемы фехтования в динамике с партнером, что позволяет закрепить у ученика полученные ранее наработки владения коротким мечом.

Проверка полученных умения и их окончательное закрепление происходит в быстрых, веселых и безопасных спаррингах на коротком оружии. Для этого используются легкие не травмоопасные чанбары, являющиеся габаритными моделями коротких мечей вакидзаси.

Это позволяет обойтись без тяжелой брони, а использовать легкую защиту для японского фехтования, состоящую из шлема с прозрачным забралом и перчаток, усиленных пластиковыми накладками. Такая защита соответствует малому богу которое было защитным снаряжением при спаррингах в школах кендзюцу в середине 17 века.

Наши тренировочные мечи мы делаем на основе чанбара, изобретенных Ягю Мунэнори, но, разумеется, из современных материалов. Они легкие, не травмоопасные, ремонтопригодные и легко транспортируемые.